他立志为中国培养100万乡村教师，被称为“万世师表”

来源：壹学者（ID：my1xuezhe）

习近平总书记在十九大报告中提出，提高保障和改善民生水平，加强和创新社会治理，第一点就是优先发展教育事业：

要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

推动城乡义务教育一体化发展，高度重视农村义务教育，办好学前教育、特殊教育和网络教育，普及高中阶段教育，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。

完善职业教育和培训体系，深化产教融合、校企合作。加快一流大学和一流学科建设，实现高等教育内涵式发展。健全学生资助制度，使绝大多数城乡新增劳动力接受高中阶段教育、更多接受高等教育。

支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。

复旦大学法学院讲师熊浩，曾在《我是演说家》发表演讲《万世师表》，借陶行知先生一生从教的经历，诠释了“导师”二字的意义与分量。

今天，老师、导师这样的称呼，已被人们广泛使用，甚至称呼明星为老师。并不是说这样的称呼错了，只是我们有时会有一点迟疑：这世上，会不会有这样一种人，他以他的生命质量，撑起老师这两字的隆重分量，他以他自己的生命光亮，点亮老师这两字的生命光华？

陶行知，正是这样的师者。

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他本名为陶文濬，身为秀才的父亲为他起了这个文绉绉的名字，希望他成为一个在文化上有所成就的人。后来，他因欣赏王阳明“知行合一”学说，遂改名为知行。

1934年，因认为“行是知之始；知是行之成”，他又改名为行知。

1891年10月18日，陶行知出生于安徽歙县。小时候，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，免费为其开蒙。

1905年，进入歙县崇一学堂，他在宿舍墙上，挥笔写下豪言壮语：“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来。”

1909年，他考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科。

1914年，23岁的陶行知以总分第一名的成绩毕业，并在毕业典礼上宣读论文《共和精义》。虽以政治为题，但《共和精义》处处指向教育：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。”

时任江苏省教育会副会长黄炎培正于台下观礼，对陶行知的论文印象十分深刻，以至32年之后陶行知去世，他题写挽诗，想起的仍是那次见面的场景：“秀绝金陵第一声，当时行知号知行。” 

毕业后，陶行知赴美留学。他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。 

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1917年，陶行知留学回国，曾在南京高等师范学院和国立东南大学任教。 

那个时候，他并没有想着享受成功，而是要重新定义何为“成功”——他要让自己和祖国重新建立关联。

1917年，先生目之所及之中华，全是满目疮痍。国家贫困到难以想象的程度。陶行知说，这病根，乃在教育，教育改造是中国社会改造最为有效之道。

中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童，没有任何机会接受教育。先生痛心彼时中国衰败的乡村教育，发出“要使全中国人民都受到教育”的历史强音。

那时的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他，却把目光死死盯住中国的最底层社会。

他振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育，就是到农村去的教育，到乡下去的教育。因为农村如果没有改观，国家就没有希望。

这样的状况让他下定决心：“要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，使个个乡村都得着充分的新生命，合起来造成中华民国的伟大的新生命。”

他这么说，然后就这么做。

为了更好地推进平民教育，陶行知决心从城市走向农村。他脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。

陶行知在当时，一个月的收入，是四百个现大洋。那个时候，若在北京，要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。而这一切，陶行知统统不要了。

他不断为“平民教育”四处奔走，曾在南京、安庆、北京、南昌，创办了不少平民读书处和平民夜校。由于陶行知等人的工作，南京一地就出现了126所平民学校，学生近5000人。他还精心编写平民教材，大力推行平民教育。

陶行知说：“我要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会……我深信平民教育一来，这个四通八达的社会就要来临了。”

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后来，他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落。他住到牛棚当中，他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养，一百万乡村教师。

在晓庄，陶行知带领学生们，自己耕作，自己劳动，自己修建校舍。他说：“流自己的汗，才能吃自己的饭，自己的事，你得自己干。”

1927年3月15日，晓庄师范正式开学，陶行知称之为“生活教育从理论到实践的第一天”。他将“小庄”改为“晓庄”，一字之差，南京城外的这块荒郊野地由此成了“天亮的地方”。

“晓庄”不远处的“老山”，同样也被他改名为“劳山”。“晓庄”与“劳山”合在一起，显示出陶行知先生要用“劳动”和他的“师范学校”，来培养真正能将贫困的乡村改造好的教师。

一开始，晓庄师范就和其他的学校不一样。章开沅教授总结晓庄有四个“奇异”：

校舍奇异，开办之初没有校舍，所有的宿舍、厨房、厕所，均由学生自己建设；

教员奇异，晓庄没有老师之称，只有指导员之称；

学生奇异，晓庄的学生数量不多，却质量奇高；

经费奇异，几乎全由陶行知私人筹集。

陶行知为了让大家吃得好一点，学得好一点，连母亲大寿时收到的贺礼都典当出去了。

学校的报考资格在当时也显得特立独行：“少爷、小姐、小名士、书呆子、文凭迷最好不来”。学校以“教学做合一”为训，实践“生活即教育”。培养目标则是：农夫的身手；科学的头脑；改造社会的精神。

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陶行知认为，在贫困的乡村经历此番锻炼，培养出来的教师才会对农民有感情，才可以造就既适应贫困的农村、又能以知识来改造农村的“导师”，所以“劳动创造的生活”成了晓庄师范“每天的课程”。

他将杜威的“教育即生活，学校即社会”，变为“生活即教育，社会即学校”。费正清日后评价：“陶行知是杜威的学生，但他正视中国的问题，则超越了杜威。”

陶行知不是要培养高高在上的知识分子，而是那些在人民之中的老师。他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，传播新的知识和观念。

渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，从几十人，发展到数百人。他的晓庄平民教育为农民办了无数好事。

晓庄在南京北郊偏僻的山村，树起了一面与众不同、独放异彩的教育革命的旗帜。它以其革新的精神闻名中外，吸引了许多教育家、名流和各界人士前往参观、访问和学习。

此外，陶行知还曾创办生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学等。他在谈及教育时曾说：“不要你的金，不要你的银，只要你的心。”

有一次，陶行知在保育院发现了一个孩子，这个孩子长着瘌痢头，形象略伤大雅，他是在战乱年代被父母送进保育院的。

陶行知无视那一头癞痢，看出了这孩子有一定的音乐天赋，于是请来当时重庆最好的医生，将其治愈，又把他编入音乐组学习。后来这个孩子成为了首屈一指的音乐大师，他叫陈贻鑫。

陈贻鑫曾在年过八旬时接受采访，忆及陶行知四处为学生们寻求衣食的故事，还是压不住内心的激动老泪纵横。

陶行知正是这样，不停地行走在世俗乡里之间，行走在街头巷议之内，他要帮助那些最普通的中国人识字，包括那些年迈的爷爷奶奶，那些富人家里面的佣人，那些财主家的帮工，那些街头的打杂者，那些货场的脚力，那些拉洋包车的师傅们……

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陶行知不断努力着。他的这个梦想的芽，破土而出。我们眼见繁花就要开到树上。

有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为中国教育的崛起，一直在路上。

而最后，先生死在路上。

1946年7月25日，陶行知因积劳成疾，突发脑溢血在上海逝世，那年他55岁。

12月1日，先生的灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发为先生扶灵，他们要送这个人，送他回他的晓庄。沿路上的人们，唱着，哭着：“ 42 35849 42 15287 0 0 1562 0 0:00:22 0:00:09 0:00:13 3321 42 35849 42 15287 0 0 1378 0 0:00:26 0:00:11 0:00:15 2978 42 35849 42 15287 0 0 1264 0 0:00:28 0:00:12 0:00:16 2978 42 35849 42 15287 0 0 1206 0 0:00:29 0:00:12 0:00:17 3236你去了，我们穷孩子的保姆，

我们的朋友，人民的导师。”

挽联在飘，是毛泽东亲笔题写的悼词“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”，而旁边，是宋庆龄题写的四个苍劲大字：“万世师表”。

曾任美国副总统的华莱士评价道：“陶博士并不仅仅属于中国，而是属于世界的。在美国，大家都知道陶博士是一个伟大的教育家。”

2007年，哥伦比亚大学哲学、教育学教授维·汉森将陶行知与美国的杜威、意大利的蒙台梭利等，并列为世界最具影响力的十大教育思想家。

先生说：“我带一颗心来，不带半根草去。”

先生说：“我就是中国一介平民，几十年的学校教育往我把西方贵族方向渐渐拉近，而经过一番觉悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上，奔涌回来了。”

他不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。

他先后开展平民教育运动、乡村教育运动，普及教育运动、民主教育运动等。他以一颗赤子之心为中国教育探寻新路，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移。

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今天，我们不禁要问，陶行知牵挂的问题解决了吗？他的理想、精神还在吗？

前不久，已从事约30年中国农村研究的斯坦福大学教授罗斯高，向中国公众提出了惊人的数字和观点：63%的贫困农村孩子没上过高中。这刺痛了中国社会的神经，掀起了一场关于城乡儿童发展不平等的争论。

“贫困农村地区儿童早期养育，是中国最大的看不见的问题。农村的教育水平太差的话，会影响到整个中国的发展。”这是罗斯高教授发出的最大警言。

陶行知曾言：“要想普及教育，就必须使平民教育下乡。开展乡村教育绝非易事，它需要一批有志之士全心全意为之奋斗。”

他说过：“要想改变，完成乡村教育的使命，什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是，你肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。”

他还说：“我有时提倡平民教育，有时提倡乡村教育，有时提倡劳苦大众的教育，不知道的人以为我见异思迁，欢喜换新花样，其实我心中只有一个中心问题，这问题便是如何使教育普及，如何使没机会受教育的人可以得到他们所需要的教育。”

斯人已逝，其思想仍在闪光。这样的观点穿越数十年，如今听来仍让人振聋发聩。教育是经久不衰的话题，在农村教育问题仍然严峻的今天，先生之语，更有千钧之力。

今天我们缅怀陶行知，是想凌空从先生那借来那使命之感、浩然之气，那种“知行合一”的教育实践精神，让他如火，让他如光，让它重新照亮每个人心中。

云山苍苍，江水泱泱，

先生之风，山高水长！

陶行知教育故事

1、四块糖果

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 

男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 

这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你知错能改，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

2、中国的爱迪生被你枪毙了

陶行知先生的朋友因为孩子拆坏了新买的表，结结实实把儿子揍了一顿，陶行知风趣地说到：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”于是要求上朋友家会会这位“小爱迪生”。

此时，“小爱迪生”正蹲在地上专注地看蚂蚁，陶行知问他为何拆表，孩子答，好奇钟表里的声音是怎么来的。

听得此处，陶行知征得朋友同意，带着孩子上街找了个修理铺，陪着孩子一个多小时，观看了拆表修表的全过程，孩子学得了技能，非常兴奋。而这堂融于生活的课程，不仅引导了孩子去把事情做好，也培养了他的兴趣。

3、教育就像喂鸡一样

有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。

怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。

这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。

陶行知语录

1、捧着一颗心来，不带半根草去。

2、行是知之始，知是行之成。

3、人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。

4、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

5、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

6、先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。 

7、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

8、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

9、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

10、道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

11、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

12、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

13、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；二、人生所必需之知识技能；三、强健活泼之体格；四、优美和乐之感情。 

14、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

15、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

16、我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。 

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监制：易艳刚 | 责编：张慧 | 校对：赵岑

先生之风，山高水长！